Ⅰ.조직신학의 자리, 방법, 구성
1. 조직신학은 어떠한 학문인가?
2. 조직신학의 자리(Iocus thelolgicus): 세상과 하나님 나라 사이에 선 교회와 그리스도인
* 포스트모던 패러다임의 전혼: 타자의 소리에 대한 경청을 통하여
* 한 '예속된 타자(the cubaltem)의 소리를 경청하며
* '교훈학'(didactics)으로서의 기독교 신학: 제국에 대한 성경적 기독교의 대안 담론
3. 조직신학의 바법: 정경적 심정적 접근
* 하나님 심정의 신학의 계보
4. 조직신학의 구성
1) 삼위일체 하나님과 권력의 문제
2) 삼위일체 하나님과 세 번의 긍정
* 삼위일체와 '공동체 계시론'
3) 사도신경에 근거한 조직신학의 구성

Ⅱ.성부 성자 성령 하나님
1. 삼위일체 하나님
1) 삼위일체에 대한 송영론적 접근
* 토마스 만의『마(魔)의 산』에 대한 신학적 해석
2) 탕자의 비유: 삼위일체 하나님의심정에 대한 이야기
(1) 탕자의 비유에 대한 정경적, 심정적 해석
(2) 램브란트 유화 '톨아온 탕자'에 대한 문화신학적 이해
(3) 포스트모던 탕자의 귀향에 대한 생명신학적 접근
(4) 여자가 남자를 안으리라!: 여성신학적 도전
(5) 하나님의 경제(economy), 하나님의 살림살이(oikonomia)
2. 하나님의 인식: 인간의 어리석음과 하나님의 미쁘심
* 시편 14편과 '포스트모던 훌'(postmodern fool): 영화 '잉글리쉬 페이션트'에 대한 신학적 해석
3. 하나님의 실재
1) 하나님의 궁극적 실재
2) '스스로 존재하시는 그'(He who is)로서의 하나님
3) '스스로 존재하지 않는 그녀'(She who is not)의 하나님?
4) 타자를 위해 되어가시는 하나님
5) 영원히 미쓰신 사랑의 하나님
4. 하나님의 완전성
1) 하나님의 미쁘신 사랑의 완전성: 하나님의 은혜로우심/거룩하심, 하나님의 자비로우심/의로우심, 하나님의 인내/지혜
2) 하나님의 거룩한 신비의 완전성: 하나님의 단순성/무소부재, 하나님의 불변성/전능, 하나님의 영원성/영광

Ⅲ. 창조
1. 창조론의 삼위일체론적 원리
1) 창조는 삼위일체 하나님의 사역이다
2) 창조는 삼위일체 하나님의 은혜의 언약이다
3) 창조의 궁극적 원리와 최종적 목적은 예수 그리스도이다
2. 창조 사역의 삼위일체론적 이해
1) 성부 하나님의 무로부터의 창조: '원초적 창조'(creatio originalis)
2) 성자 그리스도의 말씀에 의한 창조: '지속적 창조'(creatio continua)
3) 성령의 능력장인 하나님 심ㅂ정을 통한 창조: '새 창조(creatio niva)
3. 정경적 심정적 입장에서 본 타락론

Ⅳ. 인간
1. 신학적 인간론의 기본원리
1) 인간은 삼위일체 하나님 안에 있는 '교제 속의 존재'이다
2) 인간은 예수 그리스도 안에서 타자를 위한 자유의 원형인 참 사람(vere bomo)을 만난다
3) 인간의 창소정은 오직 피조된 창조성이다
2. 미쁘신 사랑의 하나님의 형상
1) 성부 하나님의 미쁘심의 형상
2) 성자 하나님의 사랑의 형상
3) 성령 하나님의 소망의 형상
3. 하나님의 형상론과 '인간의 되어감'(human becoming)
1) 하나님의 본성과 하나님의 형상
2) 자연적 형상
3) 정치적 형상
4) 도덕적 형상
5) 이 사람을 보라!(Ecce bomo!): 그리스도, 회복된 하나님의 형상

교회교훈학으로서의 조직신학『하나님 심정의 신학』. 칼빈적 개혁교회 신앙유산을 바탕으로 한 칼 바르트의 신정통주의적 복음주의 신학과 존 웨슬리의 경건과 은총의 체험신학을 통찰한 책이다. 신유학과 대승불교의 인간이해, 과정신학과 여성신학의 역동적 진리담론, 문학과 해석학 이론, 생태신학과 현대자연과학의 실재론과의 열린 대화를 포함하였다. 교회를 생명과 진리의 샘터로 회복하고자 하는 저자의 바람을 담았다....